GARETH JONES, ORWELL E HUXLEY: TRE LIBERI PENSATORI CHE AVEVANO GIÀ INTUITO LA MATRIX

È questo il filo che li unisce. Tutti e tre, in modi diversi, rifiutano di stare al servizio del racconto più conveniente. Jones sceglie di vedere con i propri occhi e di testimoniare ciò che altri preferiscono non vedere. Orwell comprende quanto il linguaggio possa essere utilizzato per modificare la percezione della realtà. Huxley va ancora oltre e anticipa alcune dinamiche che sarebbero diventate centrali nella società contemporanea.

Riletti oggi, non appaiono soltanto come grandi figure del Novecento, ma come uomini capaci di osservare il proprio tempo e intuire processi che allora erano ancora appena visibili. In particolare Orwell e Huxley immaginano società nelle quali l’individuo rischia progressivamente di perdere autonomia, originalità e capacità critica, fino a riconoscersi sempre più dentro modelli comuni, comportamenti condivisi, linguaggi ripetuti e forme di pensiero collettivo.

È qui che la loro lettura diventa sorprendentemente attuale. La nostra è una società che dispone di una quantità di informazioni senza precedenti, ma proprio per questo è anche una società nella quale diventa più difficile distinguere ciò che è realmente importante dal flusso continuo di stimoli che ci raggiungono ogni giorno. Social network, algoritmi, piattaforme digitali, informazione permanente e sistemi di comunicazione globale hanno enormemente ampliato la possibilità di conoscere, ma nello stesso tempo hanno acquisito una capacità straordinaria di selezionare ciò che vediamo, orientare la nostra attenzione, rafforzare determinati comportamenti e rendere alcuni modelli culturali sempre più dominanti.

Non serve immaginare necessariamente una censura esplicita o un potere che imponga dall’alto una visione unica. L’omologazione può nascere anche in modo molto più sottile: dalla ripetizione, dalla ricerca continua del consenso, dalla paura di essere esclusi, dalla necessità di appartenere a un gruppo, dalla velocità con cui un’opinione viene sostituita da un’altra e dalla difficoltà crescente di sottrarsi al rumore collettivo.

Ed è forse proprio Huxley, da questo punto di vista, ad apparire oggi il più moderno. Aveva intuito che il controllo sociale non passa necessariamente attraverso la coercizione. Può funzionare anche attraverso il comfort, l’intrattenimento, il consumo, la distrazione e una continua produzione di stimoli. Una società può arrivare a uniformarsi non perché qualcuno proibisce di pensare, ma perché diventa sempre più difficile trovare il tempo, il silenzio e la distanza necessari per farlo davvero.

Orwell osservava soprattutto il pericolo di una realtà modificata attraverso il linguaggio e la manipolazione dei fatti. Huxley immaginava qualcosa di ancora più sottile: individui apparentemente liberi, circondati da possibilità e scelte, ma progressivamente abituati a desiderare, pensare e reagire dentro modelli sempre più simili. Due visioni diverse, ma forse oggi meno lontane tra loro di quanto sembrassero.

Jones ci lascia il valore della testimonianza diretta e del verificare prima di credere. Orwell la necessità di difendere il significato delle parole e la realtà dei fatti. Huxley l’avvertimento più inquietante e, forse, più contemporaneo: che la libertà più difficile da difendere non è soltanto quella esterna, ma quella interiore, la capacità di conservare un pensiero autonomo dentro una società che continuamente ci propone cosa guardare, cosa desiderare, cosa discutere e persino come interpretare ciò che accade.

Tre uomini diversi, dunque, ma uniti da una stessa forma di indipendenza intellettuale. Non raccontare ciò che conveniva. Cercare di comprendere ciò che era. E, in alcuni casi, intuire con impressionante anticipo ciò che sarebbe potuto diventare.

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